بلى والله إني أعرفه . وقال صالح بن أحمد ( 1 ) ، عن أبيه : عزرة روى عنه قتادة ، وسليمان التيمي ، وداود بن أبي هند ، وخالد الحذاء . وقال عباس الدوري ( 2 ) ، عن يحيى بن معين : عزرة الذي يروي عنه قتادة ثقة . وقال أبو الحسن ابن البراء ( 3 ) ، عن علي بن المديني : عزرة بن عبد الرحمان ثقة ، روى عنه قتادة ، والتيمي ، وعبد الكريم الجزري غيرهم ، ولم يسمع من البراء ( 4 ) . روى له مسلم ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي . 3921 - د ت : عسل ( 5 ) بن سفيان التميمي اليربوعي ، أبو قرة

--> ( 1 ) نفسه . ( 2 ) تاريخه : 2 / 402 . ( 3 ) الجرح والتعديل : 7 / الترجمة 112 . ( 4 ) وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ( 7 / 300 ) . وقال ابن حجر في " التهذيب " : والحديث الذي روى أبو داود وابن ماجة من طريق عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قصة شبرمة فوقع عندهما عزرة غير منسوب وجزم البيهقي بأنه عزرة بن يحيى . ونقل عن أبي علي النيسابوري أنه قال : روى قتادة أيضا عن عزرة بن ثابت وعن عزرة بن عبد الرحمان ، وعلى هذا فقتادة قد روى عن ثلاثة كل منهم اسمه عزرة فقول النسائي في التمييز : عزرة الذي روى عنه قتادة ليس بذاك القوي ، لم يتعين في عزرة بن تميم كما ساقه فيه المؤلف فليتفطن لذلك ( 7 / 193 ) قلت إن صح قول ابن حجر فكذلك قول ابن معين : عزرة الذي يروي عنه قتادة ثقة . وكذا قول يحيى بن سعيد أنا أعرف عزرة صاحب قتادة لم يتعين في عزرة بن عبد الرحمان أيضا . والله أعلم . وقال ابن حجر في " التقريب " : ثقة . ( 5 ) طبقات ابن سعد : 7 / 257 ، وعلل أحمد : 1 / 381 ، وتاريخ البخاري الكبير : 7 / الترجمة 416 ، وتاريخه الصغير : 2 / 22 ، والمعرفة ليعقوب : 3 / 65 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 175 ، والجرح والتعديل : 7 / الترجمة 242 ، وثقات ابن حبان : 7 / 292 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 195 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 330 ، وإكمال ابن ماكولا : 6 / 206 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3842 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 2813 ، والمغني : 2 / الترجمة 4107 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 39 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 100 ، وميزان الاعتدال : 3 / الترجمة 5620 ، ونهاية السول ، الورقة 242 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 193 - 194 ، والتقريب : 2 / 20 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 5648 . وجاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله : " كان فيه التيمي وهو خطأ " .